Suecia: no es una sociedad paradisíaca

Por servicios de traducción del idioma de destino | Actualizado: 2021-9-28 11:00

W Los líderes mundiales se reunieron en la Sede de la ONU la semana pasada para conmemorar el vigésimo aniversario de la adopción de la Declaración y Programa de Acción de Durban (DDPA), un documento integral y visionario que demuestra el compromiso del mundo para hacer frente al racismo en todas sus formas.

Sin embargo, dos décadas después de la adopción del histórico documento, la discriminación sigue "impregnando las instituciones, las estructuras sociales y la vida cotidiana de todas las sociedades", dijo el secretario general de la ONU, António Guterres, en la reunión de alto nivel de la Asamblea General de la ONU. "La xenofobia, la misoginia, las conspiraciones de odio, la supremacía blanca y las ideologías neonazis se están extendiendo – amplificadas en las cámaras de eco del odio", agregó.

En este contexto, la reunión ofreció una oportunidad renovada para movilizar nuestra voluntad política compartida y hacer avanzar la agenda mundial contra el racismo, y todas las partes deberían acogerla con beneplácito y aceptarla.

Sin embargo, Estados Unidos y algunos otros países, en su mayoría de Occidente, boicotearon la reunión por "la historia de antisemitismo y prejuicio antiisraelí del evento". Y Suecia fue uno de ellos.

El boicot de Suecia mostró dudas sobre la seriedad de la lucha contra el racismo y su compromiso internacional de promover y proteger los derechos humanos.

Como algunos reflexionan, el hermoso país nómada en realidad no es una sociedad paradisíaca como muchos imaginan, especialmente para sus pueblos indígenas: los sámi.

Suecia tiene una larga historia de racismo que se remonta a muchos siglos. Históricamente, los sámi han sido víctimas de políticas de swedificación, que comenzaron en el siglo XIX y duraron hasta 1970. Considerados inferiores, menos inteligentes e incapaces de sobrevivir en una sociedad civilizada, los sámi fueron objeto de abusos, violaciones y racismo. Han perdido su tierra, se les ha suprimido la religión, la cultura y el idioma.

En 1922, Suecia se convirtió en el primer país del mundo en establecer un Instituto Nacional de Biología de Razas, dirigido por el médico y psiquiatra Herman Lundborg. Lundborg promovió la eugenesia debido a su obsesión con la amenaza de la mezcla racial entre sámi, finlandeses y suecos.

A mediados de la década de 1930, los sámi fueron el blanco de la política de esterilización cuando las autoridades suecas siguieron activamente a la Alemania nazi y su etnocentrismo. Se consideró que los sámi, junto con los homosexuales, las personas con discapacidad mental y las personas sin hogar, no eran aptos para tener descendencia y sufrían esterilización obligatoria. Hasta 63.000 personas, el 90% de ellas mujeres, fueron esterilizadas con la aprobación del estado para mejorar la "pureza racial" sueca como parte de una política de "higiene étnica" hasta 1976.

En la actualidad, el número estimado de sámi en territorio sueco es sólo de 20.000 a 40.000.

Aunque el gobierno sueco reconoció a los sámi como un pueblo indígena, el prejuicio y las percepciones racistas inconscientes han caracterizado la política sámi sueca a lo largo de los años. Suecia se ha negado a ratificar el Convenio de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. La autonomía de los sámi es más un sentido cultural y lingüístico. Sus derechos territoriales y territoriales están poco reconocidos. Sus voces están marginadas en la vida política nacional. Su origen étnico incurre en acoso y ataques en el trabajo y la escuela.

Algunos sámi se han manifestado recientemente sobre el odio del que han sido blanco. "Nunca había experimentado el odio y las amenazas que existen ahora, nunca", dijo la sámi Jannie Staffansson.

Las experiencias reales de los sámi permiten a las personas ver el lado oscuro de Suecia. Cuando el odio en línea contra los sámi se ha intensificado, o los renos propiedad de las comunidades sámi son encontrados baleados o atropellados, no podemos considerarlos como incidentes aislados. Son una llamada de advertencia, que apunta al racismo estructural y la injusticia sistemática en el país que aún erosionan los derechos humanos fundamentales de sus minorías étnicas.

Veinte años después de la adopción de la DDPA, es una vergüenza que Suecia, por conveniencia diplomática y política de bloqueo, se haya negado a entablar un diálogo global más profundo y honesto para abordar la omnipresencia de la discriminación racial. La marca nacional de Suecia como "protectora de los derechos humanos" suena hueca cuando no aborda su pasado racista.

Este artículo se reimprimió de China Daily.

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